1、不銹鋼雕塑在現(xiàn)代園林中所體現(xiàn)的審美價值

      現(xiàn)代雕塑zui突出的特點是追求“異化”的視覺效果:一是“異化”雕塑的材質(zhì),運用各種新材料、新技術(shù)進行創(chuàng)新表現(xiàn);二是“異化”雕塑的造型,否定古典傳統(tǒng)形態(tài),否定內(nèi)容決定形式的原則,注重可視性強的藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)造。當(dāng)然,前者無疑是實現(xiàn)后者的重要手段之一,一些夸張、抽象、極富想象力的造型設(shè)計基于新材料的合理運用而成為可能。這種“異化”的表現(xiàn)形式本質(zhì)上是一種創(chuàng)新,使得創(chuàng)作出來的雕塑標新立異,帶給公眾煥然一新的審美感受。第三次科技革命后,各種新型金屬材料在雕塑中得到廣泛應(yīng)用是順應(yīng)這股“異化”潮流的結(jié)果。 金屬有著極強的可塑性,可切、焊、鑄、鍛造工藝,也可進行鑲嵌、打磨、拋光、鍍金、上色等裝飾,極大地豐富了雕塑的造型樣式。 不銹鋼除具有金屬材料的基本屬性外,還有著諸多優(yōu)越性。 它zui大的優(yōu)點是光澤度高,不易生銹,易清潔,經(jīng)久耐用,因此成為城雕藝術(shù)家營造現(xiàn)代感的常用材質(zhì)。

      雕塑的創(chuàng)作是就是形態(tài)的塑造,運用造型語言裝飾和創(chuàng)造環(huán)境,給人以美的享受。 造型語言中的提煉概括、夸張變形和抽象幾何是現(xiàn)代雕塑中常見的表現(xiàn)手法。 瑞士藝術(shù)家拉爾方索創(chuàng)作的《魔法樹》(見下圖)可謂將不銹鋼材質(zhì)的藝術(shù)語言演繹到了極致,它從大自然中汲取靈感,把一棵普通的樹大膽變形成人類指紋的形狀,卻又不失其本真,讓人依然能感受到樹木的古樸與自然。 更加絕妙之處在于,這還是個風(fēng)動雕塑,可以在風(fēng)的推動下輕輕旋轉(zhuǎn),細密的不銹鋼曲線在陽光的反射下產(chǎn)生如水般流動的光影,將觀者帶入一個人類藝術(shù)與自然力量相輔相成的境界。 同樣,吳漾的《大玩伴》也是一件取材于生活的佳作,以自然形態(tài)為對象,對其進行加工升華,將兒時記憶里再尋常不過的草扎馬塑造成一件充滿夢幻色彩的藝術(shù)品。 材料的置換在這個過程中起到了關(guān)鍵性的作用,采用線型不銹鋼材料的幾何構(gòu)造手法不僅有很好的仿真效果,還使雕塑比真的草扎馬更具有形式美,更能展現(xiàn)馬的健壯與挺拔。 與此同時,草扎馬這一傳統(tǒng)形象也因新材質(zhì)的使用被賦予了新的含義,象征著對美好未來的無限憧憬。 此外,西班牙藝術(shù)家蘇索的作品《結(jié)構(gòu)》,不銹鋼著色,不像前兩幅作品那樣強調(diào)不銹鋼的光感特質(zhì),而是采用上色的手段,使其失去光澤,恰好突出了不銹鋼材質(zhì)的另一個優(yōu)點———可塑性強,為抽象幾何這一造型語言的運用提供了前提條件。 該作品通過點的擴張與收縮、直線的重疊與交錯、幾何形體的組合與構(gòu)成來激發(fā)人們的想象力,耐人尋味。 這件作品還是一個可供人們來回穿梭的開放空間,置身其中便可得到觀察外部世界的不同視角,呈現(xiàn)在眼前的不是一個靜態(tài)的雕塑,而是不斷變幻的動畫。

      雕塑家許正龍在《雕塑構(gòu)造》一書中提到:“將材料制成相應(yīng)的形狀,通過某種或多種連接方法組合于同一空間之中,是雕塑構(gòu)造的基本內(nèi)容”。 霍波洋的《秋分》很好地詮釋了這句話。 這是一件不銹鋼和大理石兩種材質(zhì)組合而成的作品,此種構(gòu)造方式并非隨意拼湊,而是突破單一化形態(tài)的創(chuàng)意之舉,造型語言就相應(yīng)地豐富起來。 在整個作品中,位于上方的不銹鋼材質(zhì)的樹枝造型所占比例雖小,卻能在視覺傳達和作品立意上起到畫龍點睛的作用,體現(xiàn)了雕塑家不以仿真為目的、敢于超越材質(zhì)界限大膽創(chuàng)作的靈活思維。

2、不銹鋼雕塑在現(xiàn)代園林中所體現(xiàn)的人文價值

      雕塑所處的環(huán)境是客觀物質(zhì)和人類精神共同作用而形成的空間。 對雕塑而言,其周圍的植物、水體、山石等自然物以及地面、臺階、通道等人造物屬于硬質(zhì)環(huán)境,而隱藏在硬質(zhì)環(huán)境背后并由其折射和反映的精神內(nèi)容是軟質(zhì)環(huán)境,也叫人文環(huán)境。 雕塑的創(chuàng)作是與其所處的人文環(huán)境相呼照應(yīng)的,從廣義上說,雕塑家的創(chuàng)作活動受到大環(huán)境限制,表現(xiàn)個人風(fēng)格的同時還會兼顧時代和社會的需求;從狹義上說,雕塑能夠折射出特定的地域文化特色和當(dāng)?shù)厝说纳罾硐搿?/p>

      一個城市的發(fā)展不僅體現(xiàn)在工業(yè)水平上,也體現(xiàn)在精神文化層面,特別是在物質(zhì)生活富足的當(dāng)代社會,更加不能忽視群眾的內(nèi)心世界,居住環(huán)境的合理建設(shè)是保障人們身心協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。 蕪湖雕塑園中有一部分作品運用新材料和新技術(shù)對某些傳統(tǒng)題材進行重塑,使得許多具有中國特色的古典元素?zé)òl(fā)出新的光彩,如《樂山樂水》《墨韻泥痕系列———梅蘭竹菊》《一竿風(fēng)骨》《城市屏風(fēng)》《長江巨埠———圓》等等,巧妙地將充滿現(xiàn)代時尚感的不銹鋼材質(zhì)與中國山水畫、水墨意境、表現(xiàn)文人精神的竹子、傳統(tǒng)屏風(fēng)和徽派建筑中的馬頭墻等元素相結(jié)合,既挖掘了現(xiàn)代材料新的表現(xiàn)力,又讓傳統(tǒng)形態(tài)在新環(huán)境中得以重生。 中華傳統(tǒng)文化以符號化的形式滲透在這些雕塑作品當(dāng)中,使游園的人們在與雕塑互動時潛移默化地受到熏陶。

3、不銹鋼雕塑在現(xiàn)代園林中所體現(xiàn)的景觀價值

      “景觀”一詞在《辭海》中的定義為地理學(xué)名詞,泛指地表自然景色。 作為一座現(xiàn)代城市園林,蕪湖雕塑園具有園林的普遍屬性即景觀性,但這種景觀性有其特殊性,它以雕塑為主題,雕塑不僅起到點綴和裝飾景觀的作用,還能自成景觀。 雕塑園中的雕塑以群體而非孤立的方式存在,共同構(gòu)成一個有機整體,成為景觀中的景觀。 園林景觀和雕塑景觀的融合不是簡單的相加,而是通過各個方面的匹配與協(xié)調(diào)zui終成為彼此的組成部分。 綠植、水體等園林景觀作為背景不易改變,因此雕塑景觀的形體構(gòu)成、材質(zhì)、色彩等藝術(shù)語言都要與園林景觀和諧統(tǒng)一。 園林景觀也成了雕塑作品中的某個構(gòu)成元素甚至是必不可少的一部分,自然與人文相互交融、相輔相成。 環(huán)境和雕塑相互滲透與包容,會改變各自原本的形態(tài)面貌,成為一種新的藝術(shù)整體。 從嚴格意義上來講,雕塑公園畢竟是人造物,依然會對生態(tài)產(chǎn)生一定的破壞。 但是,一旦雕塑與自然環(huán)境的關(guān)系得到合理協(xié)調(diào)、達到和諧狀態(tài),對環(huán)境的破壞力度就會降到zui低。 就雕塑公園產(chǎn)生的多方面效益來說,對自然有節(jié)制的改變應(yīng)該是被允許的,也是符合可持續(xù)發(fā)展原則的。

       在整個景觀環(huán)境中,雕塑景觀與水環(huán)境的結(jié)合無疑是一道亮麗的風(fēng)景線。 純粹的自然環(huán)境或純粹的人工環(huán)境都會讓人感到單調(diào)乏味,勢必需要將兩者合二為一來營造理想的景觀效果,化平淡為神奇。 鏡面不銹鋼反光性能強,在不同的光線照射下或角度變換中呈現(xiàn)出不同的色澤,具有迷人的視覺效應(yīng),與波光粼粼的水面具有相似性。 富有創(chuàng)造力的藝術(shù)家運用敏銳的感知力和抽象思維找到了兩者之間的銜接點,自然而然地將不銹鋼材質(zhì)融入水環(huán)境之中。 其中一個非常典型的例子就是石向東的《湖之韻》(見上圖),作品以中國傳統(tǒng)樂器演奏者在湖邊的倒影為雕塑主體,人之倒影和傳統(tǒng)樂器的天籟之音相結(jié)合而產(chǎn)生一種人與自然相互交融的和諧之美。 不銹鋼材質(zhì)被打造成許許多多的波浪線形狀,象征著水波紋,隨風(fēng)而動的美感在此處被抒寫得淋漓盡致。 又因這座雕塑屹立在湖邊,雕塑上的光影與湖面上的光影交相輝映,讓人難以辨別。 以水為底色的作品還有景曉雷的《波光》,描繪出一幅群魚暢游的浪漫圖景。 不銹鋼材質(zhì)的魚兒似乎在湖水的映襯下活了起來,水的波光隨造型流轉(zhuǎn),動感十足。 董明光的《漣》(見下圖)與前兩個作品的不同之處在于它直接將雕塑置于水中,水之漣漪與不銹鋼材質(zhì)反射的漣漪相互映襯,產(chǎn)生出虛實結(jié)合之美。

       除了與水體融合,雕塑園中還有一些與山體、花草和建筑相融合的作品。 黃齊成的《樂山樂水》是個巧妙結(jié)合山體的例子,不銹鋼材質(zhì)的山體造型和背后真正的山體融為一體,從遠處看去以為是普通山丘并無奇特之處,隨著視線的慢慢拉近,一座獨特的不銹鋼雕塑突顯出來,令人倍感驚喜。 在造型上采用有間隙的條狀而非封閉的實體,能夠很自然地將雕塑嵌入自然景觀,產(chǎn)生若隱若現(xiàn)的奇幻效果。 景育民的《行囊》把花草作為創(chuàng)作元素,讓其在碩大的不銹鋼提包中綻放,通過這種強烈對比提醒身處后工業(yè)時代的我們,只要堅持人與自然相和諧的理念,不銹鋼中也能生出綠意。 包中生長的花草、包上反射的花草和圍繞在提包周圍的花草各有各的美感,共同匯聚成一幅和諧而別有韻味的畫面。 日本藝術(shù)家松尾光伸創(chuàng)作的《歷史的車輪》,雕塑本身的體積并不算大,但為了達到理想的視覺效果,雕塑被放置在一個小型的圓形廣場內(nèi),與其他雕塑隔離開來。 當(dāng)代雕塑家越來越重視作品的擺放問題,將其看作一種特殊的構(gòu)造方法,全方位考慮造型、底座以及周圍空間的關(guān)系,讓空間和雕塑通過組合和滲透達到均衡。 這座不銹鋼雕塑是由五個小橢圓以一種獨特的組合方式連接而成的大圓環(huán),每個橢圓能從不同角度反射周圍的景物,雕塑下方的原型臺面、周邊的石板路面甚至是后方的建筑物都被囊括進了這個作品之中。 不銹鋼材質(zhì)的優(yōu)勢被放大到了極致,讓雕塑及其所處環(huán)境的內(nèi)容都變得豐富起來。

4、結(jié)語

      園林為現(xiàn)代人提供了一個釋放壓力的場所,在現(xiàn)代城市生活中顯示出日益重要的地位。 現(xiàn)代園林不同于傳統(tǒng)園林,其性質(zhì)和功能都發(fā)生了巨大變化,它要符合現(xiàn)代人的審美需求并與城市環(huán)境相協(xié)調(diào),這也是對置于園林中的雕塑的要求。 現(xiàn)代材料的興起為現(xiàn)代園林雕塑的創(chuàng)作提供了一條新思路,它們有的直接替代傳統(tǒng)材料,有的與傳統(tǒng)材料結(jié)合,產(chǎn)生了一大批在造型、色彩、質(zhì)感甚至是內(nèi)涵上都不同于以往銅、鐵、石、木雕塑的現(xiàn)代材質(zhì)雕塑。 不同材質(zhì)在為藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富多樣的物質(zhì)基礎(chǔ)的同時被賦予了不同的精神內(nèi)涵,不銹鋼雕塑具有強烈的時代意味和藝術(shù)表現(xiàn)力,非常適用于現(xiàn)代園林環(huán)境。 如何從不銹鋼材質(zhì)的加工工藝、藝術(shù)語言以及啟迪意義等方面塑造作品的外在形態(tài)美和內(nèi)在意象美并將不銹鋼材質(zhì)的美感體現(xiàn)在雕塑與周圍環(huán)境的關(guān)系上,是不銹鋼雕塑廠家創(chuàng)作的重點。